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邏輯面試題
從小學、初中、高中到大學乃至工作,我們最熟悉的就是試題了,試題是參考者回顧所學知識和技能的重要參考資料。一份什么樣的試題才能稱之為好試題呢?以下是小編為大家整理的邏輯面試題,希望能夠幫助到大家。

邏輯面試題 1
1.一個探險家迷失在一個荒島上,他知道這個島附近還有一個島,這兩個島一個事“說謊島”一個是“君子島”。說謊島上的人只說謊話,君子島上的人只說真話,而且這兩個島上的人有來往(也就是說任何一個島上都可能住著這兩種人)。探險家隨便抓一個人,問了一句話(就一句),然后根據(jù)這個人回答的“是”或者“不是”,而后判斷出自己迷失到哪個島上。請問:問的那句話是什么?
2.有5個海盜,截獲了100個大小價值相等的珠寶,然后進行分配,原則如下:
A:給這5個海盜隨便編上序號:1.2.3.4.5
B:從1號開始,然后由他提出分配方法,如果半數(shù)同意就執(zhí)行,否則拋入大海為鯊魚。
C:1號死后由2號提出分配方法,如果2號被拋入大海,然后3號依次進行。
D:前提5個海盜都足夠聰明(1.保命2.多分珠寶)
問最終的`分配結(jié)果是怎么樣的?
3.胖子去商店買禮物,這個禮物的成本價是18元,零售價是21元,胖子沒有零錢就給了老板100元,老板找不開,就拿著100元向鄰居換了100元零錢,后找給胖子79元,后來鄰居發(fā)現(xiàn)100元是假鈔,就回去找老板,老板換給鄰居100元,問老板總共賠了多少錢?
邏輯面試題 2
1、王教授說:“總的說來,工商管理學院的大學生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀。這種情況十分明顯,因為我的學生現(xiàn)在課余要求學校安排勤工儉學的人越來越少了”。
上面的結(jié)論是由下列哪個假設(shè)得出的?
A.現(xiàn)在大學生父母親的收入隨著改革開放的深入發(fā)展而增加,使得大學生不再需要勤工儉學來自己養(yǎng)活自己了。
B.盡管家境有了改善,也應(yīng)當參加勤工儉學來鍛煉自己的全面能力。
C.課余要求學校安排勤工儉學是學生家庭是否困難的一個重要標志。
D.大學生把更多的時間用在學業(yè)上,勤工儉學的人就少起來了。
E.學校安排的勤工儉學報酬相對越來越低,不能滿足學生的要求。
[解題分析]正確答案:C。
本題的邏輯主線是“越來越少的王教授的學生要求勤工儉學”,就推出“工商管理學院的大學生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀”。我們發(fā)現(xiàn),本題推理的前提對象與結(jié)論討論的對象屬性并不完全一樣,前提與結(jié)論之間有差異,即前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍:做勤工儉學的少就必然家庭困難有了改觀嗎?因此段落推理成立需要依賴選項(C)這個假設(shè)“課余要求學校安排勤工儉學是學生家庭是否困難的一個重要標志”,即選項(C)把前提與結(jié)論之間的一個跳躍連了起來,所以(C)正確。
2、據(jù)最近的統(tǒng)計,在需要同等學歷的十個不同職業(yè)中,教師的平均工資五年前排列第九,而目前上升到第六;另外,目前教師的平均工資是其它上述職業(yè)的平均工資的86%,而五年前只是55%。因此,教師工資相對偏低的狀況有了較大的改善,教師的相對生活水平有了很大的提高。
上述論證基于以下哪項假設(shè)?
I.近五年來的通貨膨脹率基本保持穩(wěn)定。
II.和其他職業(yè)一樣,教師中的最高工資和最低工資的差別是很懸殊的。
III.學歷是確定工資標準的主要依據(jù)。
IV.工資是實際收入的主要部分。
A.僅I、III。
B.僅II、IV。
C.僅III。
D.僅IV。
E.僅III、IV。
[解題分析]正確答案:D
3、某年,國內(nèi)某電視臺在綜合報道了當年的諾貝爾各項獎金的獲得者的消息后,做了以下評論:今年又有一位華裔科學家獲得了諾貝爾物理學獎,這是中國人的驕傲。但是到目前為止,還沒有中國人獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎和諾貝爾文學獎,看來中國在人文社會科學方面的研究與世界先進水平相比還有比較大的差距。
以上評論中所得出的結(jié)論最可能把以下哪項斷定作為隱含的前提?
A.中國在物理學等理科研究方面與世界先進水平的`差距在逐步縮小。
B.中國的人文科學有先進的理論基礎(chǔ)和雄厚的歷史基礎(chǔ),目前和世界先進水平的差距是不正常的。
C.諾貝爾獎是衡量一個國家某個學科發(fā)展水平的重要標志。
D.諾貝爾獎的評比在原則上對各人種是公平的,但實際上很難做到。
E.包括經(jīng)濟學在內(nèi)的人文社會科學研究與各國的文化傳統(tǒng)有非常密切的聯(lián)系。
[解題分析]正確答案:C。
題干的邏輯主線是“沒有中國人獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎和諾貝爾文學獎→中國在人文社會科學方面的研究與世界先進水平相比還有比較大的差距”,其推理成立的假設(shè)就是要說明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。選項C就類似一個三段式推論的前提,如果沒有隱含C,那么,就無法得出題干結(jié)論。其他的選項均不是題干推論所必須假設(shè)的,其中選項D還對題干推論有質(zhì)疑。
4、人類學家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時代,人類就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘出的那個時代的古墓中,死者的身邊有衣服、飾物和武器等陪葬物,這是最早的關(guān)于人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。
以下哪項,是上述議論所假定的?
A.死者身邊的陪葬物是死者生前所使用過的。
B.死后復(fù)生是大多數(shù)宗教信仰的核心信念。
C.宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會的特征。
D.放置陪葬物是后人表示對死者的懷念與崇敬。
E.陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準備的。
[解題分析]正確答案:E。
題干的邏輯主線是“舊石器時代就有了陪葬物→舊石器時代人類就有了死后復(fù)生的信念”,其推理成立的假設(shè)就是要說明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。E項是題干必須假設(shè)的。否則,如果陪葬物的安放是出于其他目的,那么就不能把死者身邊的這些陪葬物作為人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。其余各項均不是必須假設(shè)的。
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