三字經(jīng)的故事
三字經(jīng)的故事1
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；
子不學，非所宜，幼不學，老何為；
玉不琢，不成器，人不學，不知義；
為人子，方少時，親師友，習禮儀；
這幾句是膾炙人口的名句，尤其是第一句，當父親的要注意：養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；只是給小孩子吃穿不愁，卻不好好教育，就是父親的過錯，除了要養(yǎng)小孩子，還要教育小孩子。如果，老師管教不嚴，就是老師懶惰。在家聽父母，在校聽老師，所謂師傅，源于”師父“，古代拜師之后，就以師為父。逐出師門，就跟斷絕父子關系一樣，被視為奇恥大辱！現(xiàn)如今，小孩子還有敢打罵老師的.，在古代就等同于打罵自己的父親�。。。�
三字經(jīng)的故事2
聽媽媽講，我還在媽媽懷抱里的時候，她每天都給我讀《三字經(jīng)》，每當這時我都會不哭不鬧，瞪著大大的眼睛安靜認真地聽著。到了我咿呀學語的時候，我已經(jīng)會熟誦整篇的《三字經(jīng)》了，有時候還會在生活中靈活運用呢！
記得那時我上幼兒園，一天中午鄰居菲菲姐姐來我家做客。媽媽給我們做了豐盛的飯菜和胡蘿卜小米粥，我不想吃胡蘿卜，菲菲姐姐對我說：“妹妹，胡蘿卜里含有豐富的維生素A，多吃胡蘿卜對眼睛好，所以你要多吃這些蔬菜�！甭犃私憬愕脑�，我對媽媽說：“媽媽，姐姐這是不是‘知某數(shù)，識某聞’�。俊眿寢屝χf：“是啊，因為姐姐平時喜歡多讀書，所以姐姐懂得很多知識，你要多向姐姐學習喲！不過，你也能用自己學過的《三字經(jīng)》里的句子來形容姐姐知識多，也很棒呀！”聽了媽媽的話，我開心極了，同時也嘗到了讀書的樂趣。
在《三字經(jīng)》里，我學到了許多知識。從“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”中讓我知道了學習就像織布，不能半途而廢。每當我練鋼琴想偷懶的時候，我就會自然而然地想起這句話來，鼓勵我要堅持下去。從“香九齡，能溫席”中，我學會了怎樣孝敬父母。從“融四歲，能讓梨”中，我明白了謙讓的'道理�！坝癫蛔�，不成器，人不學，不知義”讓我懂得了，要好好學習，長大才能成為真正的人，為祖國、為社會做貢獻。
我真得感謝媽媽，是她將一本小小的《三字經(jīng)》植進了我的心中，成為了我的好朋友。小朋友們，多讀《三字經(jīng)》你就會從中學到好多知識，懂得許多道理。請大家都來讀一讀《三字經(jīng)》吧！
三字經(jīng)的故事3
認識錢文忠教授是從《百家講壇》的“玄奘西游記”開始的，那些講述和小說《西游記》里的光怪陸離、神乎其神截然不同——太多的艱險，太多的酸辛，西行一路，九死一生，絕沒有悟空、八戒開道保護，絕不乏劫匪惡官故意刁難，走一路，講一路，千難萬險，終得經(jīng)卷無數(shù)，眼界開闊之余，也讓周邊國家對大唐盛世有了更多的了解。通過電視，通過教授，知道了一段真實的歷史。
和女兒一起看《百家講壇》是絕對沒有想到的事情，一個二年級的小姑娘能聽得懂什么？但錢教授解讀的《三字經(jīng)》卻讓女兒徹底喜歡上了《三字經(jīng)》，雖然這種“喜歡”可能是暫時的，但絕對是真實的、自然的。
看了兩集，還想接著看嗎？想！為什么？有意思！還有什么？能跟著電視一起背句子，能聽到很多有趣的小故事，還能知道古人都在學什么......女兒如是說，我沒有這樣想，因為教授的解讀是面向不同年齡段、不同文化層的全國觀眾，而且內(nèi)容豐富，節(jié)奏較快，對于一個從未接觸過《三字經(jīng)》的孩子來說，肯定不能夠聽得那么明白，還需要加深和鞏固。如何加深？如何鞏固？因故事而起，從故事入手。
情景一：
“小李，你知道嗎？今天中午寶貝兒和我一起看《百家講壇》了，講的'是《三字經(jīng)》，人家看得可用心了！”老公剛一進家門，我就趕忙替女兒“邀功”�！澳悴恍�？那好辦！寶貝兒，問問你爸‘人之初，性本善’是什么意思？他還沒你知道的多呢！給他講講！”“老爸，我猜你就不會！好好聽老師給你講啊......”
情景二：
“寶貝兒，老師說了，每兩天要給媽媽講一個故事，今天準備給媽媽講什么？”女兒在思考，在尋找，“哎，那還用想？《三字經(jīng)》里的故事講一個就很好啊，不要總是講那幾個老故事，沒意思，給媽媽的講個新的！”“哦，就是！那就給您講個‘周處’的故事吧！從前，有個叫‘周處’的人，很小的時候，父、母親就雙亡了......”“寶貝兒，打斷一下，‘雙亡’的‘雙’就已經(jīng)代表了父親和母親，重復了。你可以說他‘從小父母雙亡’，也可以說他‘很小的時候父、母親就過世了’。好了，重新開始，這次媽媽不再打斷你了！”突然意識到這樣給孩子糾正錯誤很不合適，就讓孩子重新、完整地講，以至于不打斷她的思路�！皬拇撕螅芴幘妥兂闪艘粋�很好的人，還當了一個很好的官，對老百姓很好。媽媽，故事講完了！講得怎么樣？有進步了嗎？”夸獎一番之后，告訴孩子她的故事有些不連貫，這就說明并沒有把故事內(nèi)容熟記在心，沒有像講《鴿子和雞》那樣反復練習，如果下到功夫，給老師和同學講的時候才會清晰流利。
情景三：
到了晚上，躺在床上，再回憶一下《三字經(jīng)》吧，記不起原文就從故事開始，邊回憶故事，邊想原文。講周處的轉(zhuǎn)變和曹氏四子的成長是告訴我們——“人之初。性本善，性相近，習相遠”；講唐伯虎拜師學畫告訴我們——“教之道，貴以�！�；講岳飛學藝、顏氏家訓是告訴我們——“幼不學，老何為”；講岳云12歲進入岳家軍、玉器的制造過程、神童方仲永是告訴我們——“玉不琢，不成器。人不學，不知義”；講師文和師襄、管寧割席斷交和禮尚往來是告訴我們——“親師友，習禮儀”......就這樣，和女兒一起回憶這些故事，重點講了方仲永和岳云，讓孩子不羨慕神童、天才，讓她知道即使是神童，如果不學習就會退步，何況是一個普通平常的小學生？講岳云，是因為人生中跌倒的時候很多，而且很多時候是沒有父母在身邊的跌倒，喜歡父母在身邊安慰無可厚非，但沒有父母在身邊時要學得堅強，堅強面對失敗和挫折。
三字經(jīng)的故事4
《論語》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典詩文，誦讀朗朗上口，歷史典故也多，既能多識字，還敘說了中國人從古時起，就有很好的美德和衛(wèi)生習慣;教我要孝敬父母，尊敬老人，愛護幼小……對我的啟蒙教育影響很大。
幼兒園時，我就開始背誦《三字經(jīng)》了。爸爸說，意思不懂沒關系，只要有興趣背誦，上學后就會慢慢明白其中的道理。爸爸媽媽鼓勵我，把《三字經(jīng)》當成兒歌經(jīng)常背誦，于是，我每天吟唱著“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經(jīng)典的世界。
上小學后，在周老師嚴格督促下，每天我都必背一首古詩、誦讀《三字經(jīng)》。通過《元日》、《春日》、《春曉》等描寫春天的.古詩;夏天的《小池》;秋天的《菊花》;冬天的《松》和《梅花》……讓我知道了：春夏秋冬四季的風景還可以這樣描寫的;從中學到許多歷史、地理知識和人生道理。如“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，從小就要尊敬師長，學習各種禮節(jié)，孝敬、體諒父母。“融四歲，能讓梨”，就是要懂得尊敬兄長和友愛謙讓�！邦^懸梁，錐刺股;如囊螢，如映雪。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓”，就是告誡每一個人，要想學有所成，一生都要勤奮學習。在周老師耐心指導下，慢慢地，我對這些古詩、文有了感覺，常常會有感而發(fā)，嘗試著編打油詩。
就是這本《三字經(jīng)》，打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽光照進來，以前我對長輩百般
依賴，啥事都幫我安排好，誦背后，覺得非常慚愧。學會能做的事情盡力做，多體諒大人
辛苦，幫做一些家務，孝順父母，好好學習，待人禮貌謙讓，團結互助。
《三字經(jīng)》你教會我做人的道理;《三字經(jīng)》你指引我學習的方向�！度纸�(jīng)》我要感謝你！因為有你的伴隨，我才會這么快樂的成長！
三字經(jīng)的故事5
我們八小每天早晨都要進行經(jīng)典誦讀，雖然我才上二年級，可我讀過的經(jīng)典書目可不少，有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》等，我給大家說說我學《三字經(jīng)》的故事吧！
剛開始學《三字經(jīng)》的時候，我覺得太難了，一點都不好背，可是在張東老師耐心的解釋、啟發(fā)下，我覺得這一段段話挺有意思的，說的都是一個個感人的小故事，也就是很容易背誦的，在《三字經(jīng)》中我最喜歡“頭懸梁、錐刺骨、彼不教、目勤苦”這句話，張老師告訴我們這段話的意思是：晉朝的孫敬讀書時把自己頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡，戰(zhàn)國時蘇秦讀書，每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮學習，我被他們刻苦學習的精神深深的感動，想想我們，坐在寬敞明亮的`教室里，慈祥的老師對我們進行親切教誨，而我還上課不認真聽講，回家只是簡單的把作業(yè)做完，家長給我買的課外書，我很少如饑似渴去讀，課外學習資料我做的少，總是讓家長不時督促，我真是不好意思。
我應該按《三字經(jīng)》上說的“彼既成、從稱異、爾小生、宜立志”沒有任何力量比知識更為強大，要想使自己成為一個強者，必須立志努力學習，學習古人刻苦學習的精神，趁我們年少時努力學習，用知識武裝自己。
三字經(jīng)的故事6
《大禹治水》
上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的'精神，受到歷代人的稱贊。
三字經(jīng)的故事7
1、《蘇秦刺股》
古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學藝。
經(jīng)過一年的學習，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞�，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習�！�
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
2、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼�！闭f的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟�！边@是兩個關于勤學的故事。
晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。
4、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。
孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中
郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠妵揽删度瞎湃貪h三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第；竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳�！�
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的`孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香�！�
7、《蘇洵二十七方才學習》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度，著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
9、《孟母斷機》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也�！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也�！泵献討�，旦夕勤學，遂成亞圣。
10、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
三字經(jīng)的故事8
指導老師：福建省惠安縣第三實驗小學王海燕
我剛上一年級的'時候，江老師對我們說：“我們來學習《三字經(jīng)》�！痹捯魟偮�，同學們就紛紛議論了起來，“什么是《三字經(jīng)》？”有個同學問，“笨蛋！《三字經(jīng)》就是三個字的古詩嘛！”另一個同學自作聰明地回答�！办o一靜!”老師喊道觀后感大全，“現(xiàn)在跟老師一起讀�！蔽覀兏蠋熌盍似饋恚骸叭酥�，性本善。性相近，習相遠……”
讀完之后，老師問；“你們是不是學會念《三字經(jīng)》了？”我們答道：“是�！崩蠋熡謫�；“學會念《三字經(jīng)》是不是很開心？”同學們都開心地跳了起來，我也笑得合不攏嘴呢！心想原來這就是《三字經(jīng)》，回家一定念給媽媽聽聽！
三字經(jīng)的故事9
五子登科
《宋史？竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、？、僖相繼及第，故稱“五子登科”。五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳�！� 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。 4黃香溫席昔漢時黃香，江夏人也。年方九歲，知事親之理。每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避，以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香"。譯文：過去漢朝的時候，有一個叫黃香的，是江夏人。當時年正好九歲，很懂事。每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖，讓父母睡得溫暖。于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”！
孔融讓梨
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格�？兹冢�153～208），東漢文學家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年（195）領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市�？兹谥�，《隋書？經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集？孔少府集》 1卷�？兹谖挠忠妵揽删度瞎湃貪h三國六朝文？全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國晉南北朝詩？全漢詩》
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳�，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也�！崩^而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀佑诖�。 [白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住�！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來了。
1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了�！�
從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學問家。
2、養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為。
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：
“我想見我母親最后一面�！�
縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：
“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現(xiàn)在我后悔也來不及了�！�
這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任��！
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學識，把官給爭了回來。
3、玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。
沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
東漢時，有個九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢？”
孔融回答說：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃�！�
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學來的技術用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關系，一旦建立了和諧的關系，許多紛爭就不會發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的.帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責地說：
“都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧！”
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。
于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。
當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點復雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。
那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。
事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
三字經(jīng)的故事10
一個人即使已經(jīng)當了大官，功成名就了，仍然要勤學不懈，「日知其所無，月無忘其所能」，也就是要做到今人所說的「在職進修」，進一步追求對自己的工作有幫助的學問。不是為了晉升，而是為了工作能夠順利的推展，對老百姓更有利益。下面就舉趙普的故事來說明：
趙中令是指宋朝的趙普，他做到了掌理皇帝文書的中書令這個大官，白天處理國政，晚上仍然不忘讀論語。
古人讀書，有些是為了參加科舉考試，希望考中進士，求得一官半職，而趙普已經(jīng)做了那么大的官了，為什么還要讀論語呢?
有一天晚上，宋太祖趙匡胤因為有國家大事，要和趙普商量，因此駕臨趙普家中。看見趙普正在讀論語，太祖很訝異的說：「論語小時候就讀過了，為什么現(xiàn)在還讀它呢?」
趙普回答說：「論語中中有修身、齊家、治國、平天下的大道理。以前我以半部論語助您平天下，現(xiàn)在以另外半部論語助您安天下�！�
由此可知論語是一本最為簡要精粹，不可多讀的好書，一個平民百姓讀了可以修養(yǎng)身心，成為正人君子;官吏讀了可以仁政治國，成為忠臣良相。
趙普夜讀典故
趙普，五代后周就是后來宋太祖趙匡胤出謀劃策。趙匡胤做了皇帝，趙普升官拜樞密使，中樞令。
最初輔佐趙匡胤的時候，讀過的'書并不多，學問也不大。趙匡胤就卻說趙普，只有多讀書才能有學問，趙普聽了羞愧滿面，下決心要好好讀書。
趙普讀書并不好高務遠，而是腳踏實地，扎扎實實，從重要的入手，后來官拜宰相后，日理萬機，工作忙仍堅持讀書，白天沒有時間，就利用晚上的時間讀書。
趙普在讀書上并不單純講究讀的多，而是注意理解文章的意思，他能從簡單的書中悟出治理天下的道理�！遏斦摗肥枪糯魏巫x書人都必須讀的書，也是最基礎的書。趙普對這本書領悟和多，從這本書中掌握了很多治理天下的道理，因此他不段地反復看這本書。
有一個天，趙匡胤有臆見緊急國事，可是文武百官都退潮了于是他親自到趙普家。發(fā)現(xiàn)趙普正在看書，便問看的是什么書?趙普回答說是“《魯論》”。趙匡胤說這是小孩剛剛上學的時候讀的書，能有什么用呢?趙普說：“別看它簡單，齊家治國平天下的大道理都可以從這本書里面找到�！薄Ｋ翁媛牶筚潎@不已。
趙普死后，整理他的書香箱的時候，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語》的二十篇文章，可見他從這本書中的受益是多大。
三字經(jīng)的故事11
《三字經(jīng)》的澗藻樸實無華，可讓小朋友們學習大量的漢字，并能由淺入深地了解到我國的歷史、文化和禮儀等，被臀為我國傳統(tǒng)啟蒙教育的第一書，知名度極高。
1、人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
[注釋]
初：初生之物。性：指人的本性。相近：相去不遠，差不多得意思。
遠：相去太遠，有很大的差別。茍：假如、茍若。遷：改變、變遷，這里是指不好的改變。專：有恒、專心的意思。
[語譯]
每個人剛出生的時候，本性都是善良的。這個善良的本性，每一個人都相同，后來因為個人的學習環(huán)境不一樣，性情便產(chǎn)生了很大的差別。
如果幼小的時候不施以良好的教育，那么他的性情便會受到不好的影響而有所改變。教育的方法，最重要的是有恒而專心一致的去教育孩子。
[故事]
晉朝時，有個名叫周處的人。他是一個本性善良的人，可是，由于他自小便沒了爹娘，在無人教導的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻。
周處喜歡欺負弱小，常常因為自己不高興，就把別人打的頭破血流的，所以，村里得人見了他，總是躲的遠遠的。
這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱“三害”，還說“三害”不除，村民將永無安寧之日。
周處聽說了村里來了這“三害”好打架的個性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了，接著又到湖里抓蛟龍，在湖里追了三天三夜，才消滅了蛟龍。
岸上的村民見周處一直沒有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。
周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過自新，不在做個讓人家討厭的人。
2、昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
[注釋]
孟母：亞圣孟子的母親�！ 瘢哼x擇。處：居住的地方。機杼：機，織補用的木架子;杼，織補用的梭子。竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因為當?shù)孛麑傺�，所以又名燕山。義方：指良好的家訓。
[語譯]
從前，孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家，是為了替孟子選擇良好的居住環(huán)境。有一天，孟子逃學回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無成。
五代后晉時，燕山地方有個名叫竇禹均的人，教導孩子的方法非常好，因此他的五個孩子都很有成就，博得人們的贊譽，當時，沒有人不知到他們的。
[故事]
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。
她決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了�！�
從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學問家。
3、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
[注釋]
教：這里有兩個“教”字，第一個是父之較，第二個是師之教。惰：偷懶怠惰，沒有盡到責任。子：這里指為人子女。不學：不肯讀書學習。非所宜：是說不應該如此。為：作為、成就。
[語譯]
做父親的生了子女后，只顧著去養(yǎng)活他們，而不去教育他們，是父母的過錯;做老師的教育學生不夠嚴格，不能使學生有所成就，這就是老師的怠惰。做人子女者如果不肯好好學習，是非常不應該的，因為幼小時不肯及時學習，將來長大后，能有什么成就和作為呢?[故事]從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：“我想見我母親最后一面�！笨h太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊!清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學識，把官給爭了回來。
4、玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀
[注釋]
琢：雕飾琢磨得意思。器：器皿，比喻成就。義：理義，做人做事的道理。親：接近。
師友：老師與朋友。禮儀：泛指一切禮節(jié)儀式。
[語譯]
玉是一種可以用來當裝飾品的石頭，如果不去琢磨它，是不能成為人見人愛的美器;同樣的道理，人如果不肯勤奮求學，是不會懂得禮節(jié)道義的。
做人子弟者，在年紀還小的時候，便要多多親近好的老師及好的朋友，從而學習到做人處世的基本禮節(jié)儀式。
[故事]
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。
沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧�！�
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的.價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
5、香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
[注釋]
香：東漢時代的孝子，姓黃名香。溫席：溫暖枕席。執(zhí)：實地去做。
融：孔子的第二十世孫，年才四歲，便知道謙讓之禮。弟：動詞，尊敬兄長。
長：這里指兄長。知：曉得、了解。
[語譯]
黃香九歲的時候，便知道在冬天睡前先用身體溫暖床上的枕席，再請父親去睡覺。他這種孝親的行為，不但是他該做的，也是我們應效法力行的。
孔融四歲的時候，有人送來一籃梨子，他便以知道把較大的梨子讓給哥哥，自己挑較小的吃。他這種尊敬兄長的德行，也是我們從小便該知道的。
[故事]
東漢時，有個九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢?”
孔融回答說：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃�！�
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
6、首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
[注釋]
首：首先、最先。孝弟：孝，孝順父母;弟，恭敬兄長。次：接下來、其次。
見聞：眼見與耳聞，指看到和聽到的知識。數(shù)：數(shù)目或數(shù)字。文：文學。
[語譯]
一個人必須懂得做人做事的道理，首先要孝順父母、恭敬兄長，其次要學習各種常識，并且要了解基本的算術及認識文字，才能夠研讀古人的文章。
天的萬物得計算，都是從一開始，一到十是最基本的數(shù)字，接著還有十到百，百到千，千到萬，一直變化下去，沒有止盡的時候。
[故事]
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每次師傅交代他的事，總是一拖再拖，然后草率的完成。
他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學來的技術用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠了。
7、三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
[注釋]
三才：為天才、地才、人才的總稱。三光：是日光、月光、星光的總稱綱：綱領、要領。
義：凡事合宜的意思。親：親切和睦。順：和順無爭。
[語譯]
三才組成了世界最主要的部分，什么是三才呢?就是包含了雷、電、雨、雪、風、霜、云、霧的天空;包含了山、河、草、木、鳥、蟲、魚、獸的大地以及萬物之靈的人們。此外，三光照射著大地，使生物得以生存。什么是三光呢?便是日光、月光和星光。
人與人之間要維持良好的關系，有三個非常重要的綱領，那就是君臣之間要講義理。父子之間要親睦夫妻之間則要和順，這樣國家才能充滿祥和安康的氣憤。
[故事]
如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關系，一旦建立了和諧的關系，許多紛爭就不會發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責地說：
“都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
8、曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中
[注釋]
曰：說道，提到。春夏秋冬：指一年四季。運：循環(huán)、運轉(zhuǎn)。不窮：沒有終止的時候。
南北西東：指四方。應對照、相應。中：中央。
[語譯]
一年中有四季之分，從一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，這四個季節(jié)的次序一直不斷地運轉(zhuǎn)循環(huán)著，沒有終止的時候。
在我們周圍有四個方向，一個是南方，一個是北方，一個是西方，一個是東方。東西南北四個方向以中央為中心，有了中心四方才有依據(jù)。
[故事]
遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這次，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
9、曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
[注釋]
五刑：就是水火木金土。本：根源、依據(jù)。
十干：又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二支：又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
[語譯]
水火木金土是古人所說的五行，古人認為天下的種種東西實在太復雜、太深奧了，使用五行來函蓋一切事物的得失。五行之間的相互關系，就跟一、二、三、四、五的數(shù)字一樣，十分復雜，但似乎也十分有條理。
古時候計時標記有兩種，一是十干，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸;二是十二支，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
[故事]
候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。
有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。
中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點復雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
10、曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權 赤道下 溫暖極 我中華 在東北
[注釋]
躔：星球在宇宙中運行的路線。中權：位于中央的要地。
[語譯]
太陽在銀河的虧軌道叫黃道 ，在地球的中央，有一條赤道它是由地球地軸垂直的一個大圓圈，這是一個假想的線用來表明位置的標記。
赤道附近的氣候最炎熱，中國的位置在地球的東北邊，由于面積遼闊各類型氣候都有。
[故事]
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
11、曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀 曰岱華 嵩衡橫 此五岳 山之名
[注釋]
江河：長江與黃河�；礉夯此c濟水。瀆：直接流入大海的河川。紀：代表。
岱：岱山，也就是東岳泰山。岳：高山叫岳。
[語譯]
在中國的國土上，直接流入大海的河川有長江、黃河、淮水和濟水，堪稱中國河流的代表
此外，尚有五座有名的大山，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。
[故事]
長江和黃河是中國兩條主要的河。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
12、曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
[注釋]
士：讀書人，特別是知識分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎。義：事之宜
禮：天理的節(jié)文、人事的儀則。只智：對世間事理的認識與了解。信：誠實無欺。
常：恒常不變的法則。不容紊：不可以紊亂、疏忽。
[語譯]
談到讀書人、農(nóng)民、工人和商人這四種人，都是國家所不可缺少的棟梁
仁、義、禮智、信五種恒常不變的法則，則是要做人做事的標準，絕對不可以紊亂、輕忽。
[故事]
古代的社會，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業(yè)中，以農(nóng)業(yè)和中國的關系最密切。
據(jù)說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，于是合浦漸漸的富足繁榮起來。
人民的飲食問題解決后，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。
春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。
東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實踐五常的最好例子。
13、地所生 有草木 此植物 遍水陸 有魚蟲 有鳥獸 此動物 能飛走
[注釋]
地：土地、土壤，或泛指地表。生：繁衍、生長。草木：花草和樹木。
植物：與動物相對，為百谷草木的總稱。遍：分布，到處都有。飛走：飛行或行走。
三字經(jīng)的故事12
記得在二年級的時候，老師教我們學習《三字經(jīng)》，其中《香九齡，能溫席》的故事給我留下深刻的印象。
一位名叫黃香的小孩，家里的生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。冬天的夜里，天氣特別寒冷，黃香躺在被窩里，半天仍是冷冰冰的，很難入睡。為了讓自己的父親少挨冷受凍，小黃香就走進父親的房里，給他鋪好被，然后鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的'被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心暖了父親的心。
學了這個故事后，我被深深地打動了。一直以來，家里所有的勞動，做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生、輔導功課……這一切都看作是父母必然要做的。而我自己呢？只要享受就好。為什么相同的年齡，黃香有這么孝順？我還常常為父母的關心不夠而滿腹牢騷，耿耿于懷。想到這里，我的臉一下子變紅了……
晚上，我回到家，吃完晚飯后，我主動跑到水池邊，趕在媽媽的前面洗起碗來，不一會兒看見媽媽走過來，我立即大聲說：“媽媽從今天起，家里的碗由我來洗了”。媽媽驚訝地看著我，我把《香九齡，能溫席》的小故事講了一遍給媽媽聽，完了后，我捏著小拳頭自豪地說，“維九齡，能洗碗”！只見媽媽的眼睛亮閃閃的，高興地豎起了大拇指。
其實，只要我們一個小小的舉動，一句輕輕的問候，我們的父母就心滿意足了。愛人，首先要學會愛父母。
三字經(jīng)的故事13
我剛讀一年級不久，就與它結下了不解之緣，陳老師說，它能將我們步入中華五千年文明的精神殿堂，讀了它，能夠讓我們做博學兒童，它就是我的啟蒙經(jīng)典——《三字經(jīng)》。從此，我對《三字經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的`興趣。
可是，《三字經(jīng)》讀起來并不那么簡單，平時很長的課文我都能倒背如流，而《三字經(jīng)》卻讓我焦頭爛額，雖然字數(shù)少，卻很不容易背。和藹可親的陳老師對我說：“孩子，咱們應該先弄清楚它的意思，明白古人給我們講了什么道理后才會更容易背誦，因為古語跟我們今天的語言有區(qū)別哦!”這一招果然很靈,我能背誦很多則《三字經(jīng)》了。
一天，我放學回到家里，書包一放，搖控板一按，就與我親愛的喜羊羊見面了，媽媽說：“孩子，你能背一下《三字經(jīng)》的第三十二則嗎?”“能!”我一聽，來了精神，流利地背著：“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦。”“它告訴我們應該怎么做呢?”“它告訴我們要勤奮刻苦學習�！迸叮颐靼琢�，媽媽是在告訴我要先做完作業(yè)才能看電視，這就是老師說的要“學以致用”呀，看來這《三字經(jīng)》做起來比讀起來更難。
所以，《三字經(jīng)》不僅會讀，更重要的是我們要去行動。通過學習《三字經(jīng)》，我明白了“人之初，性本善”;從“孔融讓梨”中我明白了做人要謙讓;從“孟母教子”中我明白了學習要持之以恒。怎么樣，小朋友們，我學得還不錯吧?你想成為人見人愛的孩子嗎?那塊來讀《三字經(jīng)》吧!
三字經(jīng)的故事14
從一年級開始，我們開始學習《三字經(jīng)》。從《三字經(jīng)》中，我知道三才、三傳和三光，
知道了四時、四書和四方，知道了五岳、六谷，知道了七情、八音。從“昔孟母”的“斷機杼”
我明白了做什么事情都要專心致志和持之以恒；從“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，我懂得了一個人后天學習和努力的.重要，，從九歲溫席的黃香身上，我學會了感恩，從四歲讓梨的孔融身上，我懂得謙讓，看到孫敬的“頭懸梁”蘇泰的“錐刺股”我知道學習應該自覺勤奮，努力刻苦，讀到“大伏夜，雞司晨”和“蠶吐絲，蜂釀蜜”，我明白了做人更應該通過學習，以自己的知識和技能來實現(xiàn)人生價值… …
通過幾年《三字經(jīng)》的學習和朗讀，我學到了很多知識，明白了許多道理。這些知識和道理將會讓我受益匪淺，使我終身受用。
三字經(jīng)的故事15
1、三字經(jīng)：人之初，性本善。性相近，習相遠。
「解釋」人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
2、三字經(jīng)：茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
「解釋」如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、三字經(jīng)：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
「解釋」戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
4、三字經(jīng)：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
「解釋」五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
5、三字經(jīng)：養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
「解釋」僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
6、三字經(jīng)：子不學，非所宜。幼不學，老何為。
「解釋」小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
7、三字經(jīng)：玉不琢，不成器。人不學，不知義。
「解釋」玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
8、三字經(jīng)：為人子，方少時。親師友，習禮儀
「解釋」做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
9、三字經(jīng)：香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)
「解釋」東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
10、三字經(jīng)：融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知
「解釋」?jié)h代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
11、三字經(jīng)：首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文
「解釋」一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
12、三字經(jīng)：一而十，十而百。百而千，千而萬
「解釋」我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
13、三字經(jīng)：三才者，天地人。三光者，日月星
「解釋」還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
14、三字經(jīng)：三綱者，君臣義。父子親，夫婦順
「解釋」什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
15、三字經(jīng)：曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮
「解釋」再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。 16、三字經(jīng)：曰南北，曰西東。此四方，應乎中
「解釋」說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
17、三字經(jīng)：曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)
「解釋」至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
18、三字經(jīng)：十干者，甲至癸。十二支，子至亥
「解釋」“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
19、三字經(jīng)：曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權
「解釋」地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
20、三字經(jīng)：赤道下，溫暖極。我中華，在東北
「解釋」在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
21、三字經(jīng)：曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀
「解釋」中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
22、三字經(jīng)：曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名
「解釋」中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
23、三字經(jīng)：曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良
「解釋」中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
24、三字經(jīng)：曰仁義，禮智信。此五常，不容紊
「解釋」如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
25、三字經(jīng)：地所生，有草木。此植物，遍水陸
「解釋」除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
26、三字經(jīng)：有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
「解釋」蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
27、三字經(jīng)：稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
「解釋」人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
28、三字經(jīng)：馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
「解釋」在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
29、三字經(jīng)：曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
「解釋」高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
30、三字經(jīng)：青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
「解釋」青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
31、三字經(jīng)：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
「解釋」在我們平時所吃的`食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
32、三字經(jīng)：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
「解釋」我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
33、三字經(jīng)：匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
「解釋」我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
34、三字經(jīng)：曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
「解釋」我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
35、三字經(jīng)：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
「解釋」由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
36、三字經(jīng)：自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
「解釋」由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。
37、三字經(jīng)：父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
「解釋」父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
38、三字經(jīng)：長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
「解釋」年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
39、三字經(jīng)：此十義，人所同。當師敘，勿違背。
「解釋」前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
40、三字經(jīng)：斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
「解釋」斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
41、三字經(jīng)：禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
「解釋」禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
42、三字經(jīng)：惟書學，人共遵。既識字，講說文。
「解釋」在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
43、三字經(jīng)：有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
「解釋」我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
44、三字經(jīng)：若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
「解釋」假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
45、三字經(jīng)：凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
「解釋」凡是教導剛?cè)雽W的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
46、三字經(jīng)：為學者，必有初。小學終，至四書。
「解釋」作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
47、三字經(jīng)：論語者，二十篇。群弟子，記善言。
「解釋」《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
48、三字經(jīng)：孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
「解釋」《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
49、三字經(jīng)：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
「解釋」作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
50、三字經(jīng)：作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
「解釋」作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
51、三字經(jīng)：中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。
「解釋」把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。
52、三字經(jīng)：詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
「解釋」《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。
53、三字經(jīng)：有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
「解釋」《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。
54、三字經(jīng)：有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
「解釋」《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
55、三字經(jīng)：我周公，作周禮。著六官，存治體。
「解釋」周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
56、三字經(jīng)：大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
「解釋」戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
57、三字經(jīng)：曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
「解釋」《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。
58、三字經(jīng)：詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
「解釋」后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
59、三字經(jīng)：三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
「解釋」三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
60、三字經(jīng)：經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
「解釋」經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
61、三字經(jīng)：五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
「解釋」五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
62、三字經(jīng)：經(jīng)子通，讀諸史�？际老担K始。
「解釋」經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
63、三字經(jīng)：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
「解釋」自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>
64、三字經(jīng)：唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
「解釋」黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
65、三字經(jīng)：夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
「解釋」夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
66、三字經(jīng)：夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
「解釋」禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。
67、三字經(jīng)：周武王，始誅紂。八百載，最長久。
「解釋」周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
68、三字經(jīng)：周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
「解釋」自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
69、三字經(jīng)：始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
「解釋」東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
70、三字經(jīng)：嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
「解釋」戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
71、三字經(jīng)：高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
「解釋」?jié)h高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
72、三字經(jīng)：光武興，為東漢。四百年，終于獻。
「解釋」王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
73、三字經(jīng)：魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
「解釋」東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
74、三字經(jīng)：宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
「解釋」晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
75、三字經(jīng)：北元魏，分東西。宇文周，興高齊。
「解釋」北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
76、三字經(jīng)：迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
「解釋」楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
77、三字經(jīng)：唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
「解釋」唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
78、三字經(jīng)：二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
「解釋」唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
79、三字經(jīng)：梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
「解釋」后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
80、三字經(jīng)：炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
「解釋」趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
81、三字經(jīng)：遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
「解釋」北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
82、三字經(jīng)：輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
「解釋」元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
83、三字經(jīng)：太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
「解釋」元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。
84、三字經(jīng)：迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
「解釋」到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
85、三字經(jīng)：權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
「解釋」明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
86、三字經(jīng)：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
「解釋」清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
87、三字經(jīng)：由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。
「解釋」順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
88、三字經(jīng)：道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
「解釋」清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
89、三字經(jīng)：同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
「解釋」同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。
90、三字經(jīng)：革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
「解釋」孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。
91、三字經(jīng)：古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
「解釋」以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。
92、三字經(jīng)：史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
「解釋」中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
93、三字經(jīng)：后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
「解釋」第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
94、三字經(jīng)：讀史者，考實錄。通古今，若親目。
「解釋」讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。
95、三字經(jīng)：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
「解釋」我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
96、三字經(jīng)：昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
「解釋」從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
97、三字經(jīng)：趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
「解釋」宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
98、三字經(jīng)：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
「解釋」西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
99、三字經(jīng)：頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
「解釋」晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
100、三字經(jīng)：如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
「解釋」晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。
101、三字經(jīng)：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
「解釋」?jié)h朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
102、三字經(jīng)：蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
「解釋」唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
103、三字經(jīng)：彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
「解釋」象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
104、三字經(jīng)：若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
「解釋」宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
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